Bradati Kristus v frontalni drži je upodobljen na azurnem nebu, posutem z zlatimi zvezdami. Sedeč na mavričnem loku, je oblečen v azurno haljo ter preko leve rame ogrnjen rjav plašč, ki mu sega čez kolena. Izpod halje se vidijo gole noge, obute v sandale, levo koleno pa je malenkost privzdignjeno. Kristus z dvignjeno desnico blagoslavlja, medtem ko v levi roki drži proti gledalcu obrnjeno odprto knjigo z latinskim napisom Ego sum lux mundi.[1]
________________________________________
[1] Jaz sem luč sveta. Gre za citat iz Jn 8,12. Citirani izrek je že od nekdaj kanoničen na upodobitvah Kristusa Pantokratorja v bizantinski ikonografiji in se je uveljavil tudi v zahodni umetnosti; cf. HÖFLER 1997, p. 75.
Janez Höfler v podobi Kristusa Pantokratorja v večji meri prepoznava bizantinske vplive, bolj specifično vplive poznega komnenskega sloga druge polovice 13. stoletja v Italiji. Te vidi v ohlapno spuščenem rokavu Kristusove desnice, širokem životu v pasu s poudarjeno zaokroženim trebuhom in napetim delom plašča, ki na Kristusovi desni strani povezuje život in desno nogo, cikcakasto nabrano haljo na oprsju, do gležnjev vidnih golih nogah (ne le prstih) in privzdignjenem levem kolenu.[1] Trečentistične novosti prepozna predvsem v padanju plašča pod koleni, katerega spodnji rob se na enem mestu viha v obliki ušesa, in v mehkem oblikovanju prstov blagoslavljajoče desnice. Zaradi teh značilnosti in predvsem oblikovanja Kristusovega obličja z gladko, nespleteno pričesko s sledovi vodoravnih gub na čelu (naslikanih z belimi nanosi), odprtimi in v kotih zašiljenimi očmi in poudarjenimi usti z debelejšo zgornjo ustnico se mu zdi koprski Pantokrator najbližje rimineškemu slikarstvu zgodnjega 14. stoletja in njegovo obličje odvod obraznega tipa, ki ga je v prvih dveh desetletjih 14. stoletja uveljavil vodilni rimineški slikar Pietro da Rimini. Koprskega Pantokratorja primerja s Kristusom Pantokratorjem iz kompozicije Deesis iz refektorija benediktinske opatije v Pomposi, ki jo je verjetno leta 1318 poslikal Pietro da Rimini.[2]
Alessandro Quinzi po drugi strani fresko pripisuje mojstru vodilne koprske slikarske delavnice Kleriginov, Kleriginu I., ki naj bi po nekaterih tezah živel približno do leta 1340.[3] Quinzi pri poslikavi poudarja kromatično lestvico, ki je omejena na rdeče in turkizne tone, medtem ko figuralni jezik označuje za zelo svojevrsten, ki poleg romanskih in bizantinskih slogovnih značilnosti kaže tudi nekaj trečentističnih novosti: podaljšani proporci, dolgi in elegantni prsti na rokah, v perspektivo postavljena knjiga, lepo padajoč rob plašča z gubo v obliki ušesa (»a orecchio«), ki se ponovi tudi na prsih in toniranje obraznih potez (lepo zabrisan prehod med svetlejšimi lici in temno brado).[4] Höflerjeva primerjava koprskega Kristusa s tistim v Pomposi se mu zdi zelo prepričljiva, sam dodaja, da ga tipologija obraza z gubo »V« na čelu spominja bolj na upodobitev Križanega iz Mercatella, ki ga je Giovanni da Rimini naslikal leta 1309 in interpretira Giottovega Križanega iz Tempia Malatestiana.[5]
Poslikave se je v nedavno izdani monografiji, posvečeni istrskemu stenskemu slikarstvu, dotaknila tudi Enrica Cozzi, kateri se prav tako zdi prepričljiva primerjava koprske freske s Kristusom Pantokratorjem iz refektorija v Pomposi.[6] Sama poslikavo datira v drugo četrtino 14. stoletja in opozarja na morebitne slikarske povezave z bližnjim Trstom, kjer se je na žalost iz tega obdobja ohranilo zelo malo del, vendar so znane omembe slikarjev iz ohranjenih zapisov.[7]
________________________________________
[1] HÖFLER 1997, p. 76.
[2] HÖFLER 1997, p. 76; cf. tudi HÖFLER 2000, pp. 223–225; HÖFLER 2007, pp. 113–121.
[3] QUINZI 1997, pp. 327–332. To sklepa na podlagi podatkov iz »Cronache« iz 18. stoletja, ki naj bi jo uredil Mario Cargnatti, in jih je delno objavil Niccolò Del Bello leta 1905; cf. Niccolò DEL BELLO, Il presunto maestro di Vittore Carpaccio, 3, Pagine Istriane, 1905, p. 7. Citirano po: QUINZI 1997, pp. 328, 332, n. 11.
[4] QUINZI 1997, p. 330.
[5] QUINZI 1997, pp. 330–331; cf. QUINZI 2001, pp. 35–36.
[6] COZZI 2016, pp. 255–256, omenja tudi delovanje Pietra in Giuliana da Riminija v cerkvi avguštincev eremitov v Padovi v prvih dveh desetletjih stoletja ter v Trevisu in Furlaniji v prvi polovici stoletja.
[7] Zapisi o delovanju slikarjev so ohranjeni predvsem v I quaderni dei camerari del Comune di Trieste, in sicer za prvo polovico 14. stoletja; cf. COZZI 2016, pp. 255–256.
Gre za mojstra, ki se je (glede na njegov slog) izučil v predgiottovskem načinu poznega 13. stoletja (Assisi), sam tip upodobljene figure pa se približuje vzorcu, znanemu v rimineškem slikarstvu zgodnjega 14. stoletja.[1]
________________________________________
[1] Cf. HÖFLER 1997, pp. 76–79; HÖFLER 2000, pp. 223–225.
Na temenu kupole je upodobljen vladar sveta, Kristus Pantokrator, prestolujoči in blagoslavljajoči Kristus v mavrici. To podobo Kristusa je zahodna umetnost prevzela iz bizantinske, kjer se je kanonična podoba izoblikovala v 10. in 11. stoletju. V okviru apsidalnih in kupolnih poslikav pa se pojavlja šele od 12. stoletja dalje.[1] Skoraj hkrati se je uveljavila tudi na zahodu, najprej v čisti formi v okviru mozaičnih ciklov na Siliciji (Palermo, Cefalù), zatem po celotni Italiji in drugod. Bizantinska predstava Kristusa Pantokratorja se je v Italiji obdržala tudi v spremenjenih slogovnih okvirih, ko so stare romansko-bizantinske forme izpodrinile gotske v okviru novega slikarstva Trečenta in še celo dalje v čas renesanse.[2]
________________________________________
[1] Temeljno delo je Carmelo CAPIZZI S. J., Pantokrator. Saggio d’esegesi litterario-iconografica, Orientalia Christiana analecta, 170, 1964. Citirano po: HÖFLER 1997, p. 75.
[2] HÖFLER 1997, pp. 75–76.
Upodobitev Kristusa Pantokratorja v krstilnici Karmelske Matere Božje v Kopru je bila skoraj zagotovo del večje in celovitejše zasnovane kompozicije. Po številnih analogijah sodeč, je bil verjetno Kristus upodobljen v mandorli in obkrožen z evangelisti oziroma njihovimi simboli.[1] Morda so ga spremljali tudi angeli, ki navadno držijo Pantokratorjev medaljon, ali cerkveni očetje, upodobljeni v trenutku pisanja. Takšna motivika Kristusa v slavi se že od zgodnje romanike pojavlja kot ena najpogostejših tem apsidalnih in obočnih poslikav po vsej zahodni Evropi, še posebej na Apeninskem polotoku.[2]
________________________________________
[1] QUINZI 2001, p. 35.
[2] Cf. HÖFLER 1997, p. 75; QUINZI 1997, pp. 327–328.
Ni podatkov o naročniku. Če nastanek poslikave povezujemo s prenovo krstilnice leta 1317, katere pobudnik je bil koprski župan in kapitan Nicolo Falier, obstaja možnost, da je v sklopu njene prenove župan naročil tudi poslikavo.
Pigmenti: domnevno apnena bela, rumeni oker, rdeča zemlja, azurit, malahit, masikot, organska črna
Analitične tehnike: OM
Med restavratorskimi deli so sodelavci Restavratorskega centra Zavoda za varstvo kulturne dediščine Slovenije odvzeli 24 vzorcev, ki pa še niso obdelani, tako da sestave ometa ne poznamo. Ob odvzemu so ugotovili, da gre za dve fazi poslikave, torej je bil prizor preslikan, kar bo treba natančneje analizirati. Omet nimba je dodan na risbo nimba.[1]
________________________________________
[1] Ivo NEMEC, Poročilo naravoslovnih preiskav. 1: Kristus na prestolu, rotunda Carmina, Restavratorski center, Ljubljana, s. d. (tipkopis).
Kemične analize pigmentov še niso izvedene, brez analiz pa tudi ne moremo določiti, kaj sodi h kateri od obeh domnevnih faz poslikave. Glede na vidno barvno paleto sklepamo, da je slikar uporabil apneno belo za bele črte mavrice, zvezde na nebu in za svetlenje drugih barv; bele zvezde so nanesene na drugo fazo poslikave.[1] Z rumenim okrom, morda zmešanim z rdečo zemljo, je naslikal zemeljsko kroglo pod Kristusovimi nogami, z rdečo zemljo je oblikoval Kristusov plašč, z modrim azuritom pa njegovo tuniko in modro ozadje, ki mestoma kaže spremembo v zeleno barvo, torej gre za degradacijo azurita v (para)takamit. Križ na nimbu je videti zelen; morda je slikar uporabil malahit ali pa gre prav tako za degradiran azurit. Nimb je intenzivne rumene barve, na njem pa vidimo še ostanke neke temne barvne plasti. Verjetno gre za degradiran svinčev pigment, morda rumeni masikot, ki ga je slikar nanesel na rumeno podslikavo, ki jo vidimo danes. Na njem vidimo sledi nekih črnih ornamentov; morda gre za degradirano srebro ali svinčev pigment. Kot lahko sodimo na podlagi barv, je inkarnat narejen verjetno s kombinacijo apnene bele, rumenega okra in morda rdeče zemlje ter umbre; slednjo je moral slikar uporabiti za brado in temne pramene las. Črni pigment je organskega izvora; lahko bi bila kostna ali ogljikova črna, ki ju v srednjeveškem stenskem slikarstvu na Slovenskem najdemo največkrat. Glavno vezivo je verjetno apno iz ometa, za končne detajle pa je slikar moral dodati tudi neko organsko vezivo.
________________________________________
[1] Ivo NEMEC, Poročilo naravoslovnih preiskav. 1: Kristus na prestolu, rotunda Carmina, Restavratorski center, Ljubljana, s. d. (tipkopis).
Brez vzorcev ne moremo potrditi tehnike izvedbe, zagotovo pa je v večjem deležu narejena al fresco, torej na še svež omet, saj se večina ohranjenih barvnih plasti še dobro drži podlage. V kolikšni meri je slikar dokončal prizor al secco, ne moremo več razbrati.
Poslikava je močno retuširana. Predrisbe ne moremo z gotovostjo razbrati, saj jo je slikar zelo dobro prekril z naknadnimi barvnimi nanosi. Lahko bi bila narejena v rdeči barvi, saj na Kristusovem desnem gležnju opazimo sled rdeče črte pod končno črno konturo (sl. 1). Nimb je oblikovan z dodatnim ometom, v katerega so vtisnili žarkasto razporejene vtiske. Omet je dodan na risbo nimba, oker barva pa je bila najdena tudi tam, kjer je omet z nimba odpadel, torej omet očitno sodi v drugo fazo poslikave.[1] Na topli rumeni barvi okra vidimo črne lise; morda so nimb pobarvali s svinčevo rumeno, morda masikotom, ki pa je degradiral, morda v črni plattnerit. Ker ga je slikar nanesel na že suho površino, je ta barvna plast v veliki meri odpadla (sl. 2). Masikot so zaradi njegove živorumene, intenzivne barve pogosto uporabljali kot poceni nadomestilo za zlato. Pod modrim azuritom na nebu in na Kristusovi tuniki je morda siva podslikava, veneda, vendar pa tega brez prečnih prerezov odvzetih vzorcev ne moremo potrditi. Če siva podslikava res obstaja, je pod tuniko gotovo svetlejša. Glede na italijansko usmerjeni slog poslikave bi uporaba venede presenečala, saj gre za severnjaško tradicijo podslikovanja azurita, medtem ko so v italijanski uporabljali rdečkasti morello. Slikar je nanesel lokalne barve v rumeni, modri in rdeči barvi, ki jih je naknadno modeliral. Za draperijo je uporabil široke čopiče, s katerimi je začrtal široke gube v temnejših barvah (sl. 1); ponekod je posegel po več različnih tonih iste barve in poskusil ustvariti nežne barvne prehode. Frontalno postavljen Kristusov obraz (sl. 2) ima širok zgornji del, a se proti bradi zoži. Oči so široko odprte, a se na zunanji strani zaključijo z ozkimi dolgimi kotički, ki ustvarjajo obliko kaplje. Obrvi so tanke, dolge, rastejo iz korena nosu in se šele proti sencem upognejo navzdol. Nos je raven, ozek in dolg, lepo oblikovan in z majhnimi nosnicami. Usta so mesnata, ustnici loči močna temna linija in se zaključuje s poudarjenima kotičkoma. Spodnja ustnica je nakazana le s polkrožno linijo s polsuhim čopičem. Zdi se, da je slikar najprej nanesel oker osnovo, na katero je dodal belo barvo v širokih vodoravnih (čelo), navpičnih (nos) ali skledastih (ličnice) potezah, s katerimi je že tvoril osnovno barvno modeliranje, saj se izpod nekaterih potez kaže rumena osnova. Tako je, denimo, oblikoval gube na čelu in senčenje obrvi in oči. Nato je vzdolž nosu in vse do brade nanesel močnejšo rumeno barvo in poudaril spodnji obris obraza. S tanko rumeno potezo je poudaril tudi spodnjo linijo obrvi in oči. Na koncu je s tankimi vzporednimi temnorjavimi potezami naslikal brke in brado, potegnil končne konture za oči in na rdečkasto osnovno barvo na laseh. Senčil je tudi vdolbino pod nosom in z vzporednimi črtami pod usti poudaril bradico. Enako barvno oblikovanje na oker osnovi in z belo barvo čez njo vidimo tudi na vratu, ki je poudarjen z dvema vzporednima horizontalnima gubama v rumeni in svetlorjavi barvi, od brade pa do ključnice pa je slikar potegnil še dve rumeni črti, ki se v smeri navzdol zbližujeta. Roke so ozke, elegantne in z dolgimi prsti. Slikar je s tanko potezo določil tudi dolge nohte, ki jih je poudaril še s kratko črtico pod spodnjim robom nohta. Tako roke kot noge so modelirane enako kot obraz, in sicer na svetlejši oker osnovi, čez katero je slikar modeliral z belimi nanosi, na koncu pa je dodal še intenzivne rumene poteze za senčenje, predvsem na robovih prstov. Pri nogah je sredinski del gležnjev pustil v svetlorumeni osnovni barvi (sl. 1). Natančnost pri slikanju kaže na roko kakovostnega slikarja.
________________________________________
[1] Ivo NEMEC, Poročilo naravoslovnih preiskav. 1: Kristus na prestolu, rotunda Carmina, Restavratorski center, Ljubljana, s. d. (tipkopis).
Koper, Krstilnica sv. Janeza Krstnika, 1. faza (Koper, krstilnica sv. Janeza Krstnika), 2024 (nazadnje posodobljeno 10. 12. 2024). Corpus picturarum muralium medii aevi, https://corpuspicturarum.zrc-sazu.si/poslikava/1-faza-krstilnica-sv-janeza-krstnika/ (9. 9. 2026).
Pravni pogoji uporabe
© 2026 ZRC SAZU UIFS, Corpus picturarum muralium medii aevi
ZRC SAZU
Umetnostnozgodovinski inštitut Franceta Steleta
Novi trg 2
1000 Ljubljana
Spodaj seznam podrobno opisuje piškotke, ki se uporabljajo na našem spletnem mestu.
| Piškotek | Vrsta | Trajanje | Opis |
|---|---|---|---|
| _ga | Ne-nujen | 2 leti | Ta piškotek namesti Google Analytics. Piškotek se uporablja za izračun podatkov o obiskovalcih, sejah, kampanjah in spremljanje uporabe spletnega mesta za poročilo o analitiki spletnega mesta. Piškotki anonimno shranjujejo informacije in dodelijo naključno ustvarjeno številko za prepoznavanje edinstvenih obiskovalcev. |
| _gat | Ne-nujen | 1 minuto | Google s tem piškotkom razlikuje uporabnike. |
| _gid | Ne-nujen | 1 dan | Ta piškotek namesti Google Analytics. Piškotek se uporablja za shranjevanje informacij o tem, kako obiskovalci uporabljajo spletno mesto, in pomaga pri ustvarjanju analitičnega poročila o tem, kako deluje spletno mesto. Zbrani podatki, vključno s številom obiskovalcev, virom, od kod prihajajo, in strani so se anonimno prikazali. |
| cookielawinfo-checkbox-necessary | Nujen | 1 leto | Ta piškotek nastavi vtičnik GDPR Cookie Consent. Piškotki se uporabljajo za shranjevanje soglasja uporabnika za piškotke v kategoriji "Nujno". |
| cookielawinfo-checkbox-non-necessary | Nujen | 1 leto | Ta piškotek nastavi vtičnik GDPR Cookie Consent. Piškotki se uporabljajo za shranjevanje soglasja uporabnika za piškotke v kategoriji "Ne-nujno". |
| CookieLawInfoConsent | Nujen | 1 year | Piškotek se uporablja za shranjevanje povzetka privolitve za uporabo piškotkov. Ne hrani nobenih osebnih podatkov. |
| PHPSESSID | Nujen | Seja | Piškote hrani podatke o uporabnikovi seji in uporabnikom omogoča, da se njihovi vnosi hranijo med časom obiska spletne strani. |
| pll_language | Nujen | 1 leto | S tem piškotkom si zapomnimo izbiro uporabnika glede jezika. |
| show_preloader_once | Nujen | Seja | S tem piškotkom si zapomnimo uporabnikov prvi obisk. |
| viewed_cookie_policy | Nujen | 1 leto | Piškotek se uporablja za shranjevanje, ali ste se strinjali z uporabo piškotkov ali ne. Ne hrani nobenih osebnih podatkov. |